聖意難測，房中思想，坐臥不安，直至五更。

眾得處分，退而遞相謂曰：「我等眾人，不須澄心用意作偈，將呈和尚，有何所益？神秀上座現為教授師，必是他得。我輩謾作偈頌，枉用心力。」

諸人聞語，總皆息心。咸言我等已後，依止秀師，何煩作偈？

神秀思惟：諸人不呈偈者，為我與他為教授師。我須作偈將呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中見解深淺？我呈偈意求法即善，覓祖即惡，卻同凡心奪其聖位奚別？若不呈偈，終不得法。大難，大難！

五祖堂前，有步廊三間，擬請供奉盧珍畫楞伽經變相，及五祖血脈圖，流傳供養。神秀作偈成已，數度欲呈。行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，擬呈不得。前後經四日，一十三度呈偈不得。

秀乃思惟，不如向廊下書著，從他和尚看見。忽若道好，即出禮拜，云是秀作。若道不堪，枉向山中數年，受人禮拜，更修何道！

是夜三更，不使人知，自執燈書偈於南廊壁間，呈心所見。偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

秀書偈了，便卻歸房，人總不知。秀復思惟，五祖明日見偈歡喜，即我與法有緣。若言不堪，自是我迷，宿業障重，不合得法。聖意難測，房中思想，坐臥不安，直至五更。


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至此便知神秀未入門，倒不是偈詩的問題，而是心的問題。
猜測、害怕、不安，完全反應在偈詩。

我希望心有什麼，就說什麼。口說什麼，心就是什麼。
不曉得海底雞，不曉得她今天為何如此怪異。
想了解，卻被拒於門外。

雖然失落，心卻不煩。靜心沉澱，感情如章魚，沒血沒淚，
好像一陣一陣的大雨，大雨過後陽光普照。
以前看不清楚的自己，現在彷彿赤裸裸的站在鏡前，一清二楚。
她、我，聲音如此響亮，怎麼能欺騙自己？
往沒有氧氣的外太空飛去？

我不失落，我沒擁有什麼。
我是大千世界的使用者，不是擁有者。

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