性經驗史第一卷第一章心得（？）

資本主義單調乏味。

• 性經驗的單調乏味。
• （其他事物的單調乏味？）

先回顧一下《規訓與懲罰》要點（參考 http://sex.ncu.edu.tw/course/Michel%20Foucault/class/foucault_1109.htm）

• 赤裸生命（被觀察者）
• 赤裸生命放入社會系統（或是法律子系統）被觀察。
• 赤裸生命不再面目模糊，而是有特定內涵可以被觀察。（Whereof one cannot speak, thereof one must be silent，據此，內涵言說也是被觀察的，類型化之後產生赤裸生命的觀察與分類。）
• 政治生命（觀察者）
• 被規訓的對象「個體」可以被訓練塑造改變的對象（實證）。
• 規訓機制（全景敞視）：權力的轉化覺得個體有被觀察的必要，因為個體被視為有著不是表面可見的東西，而權力要深入籠罩，被正常化的對象現代權力的操作需要標準化、同質化的主體。成為高度自覺的主體，對自身的能量使用和流動，對時間的持續掌控都養成習慣、傾向、個性，甚至覺得是本性。（代表資本主義的生產與自我再製）
• 權力使得主體成為知識研究的對象客體，知識則產生可以而且需要被權力操作的主體。
• 民主：現代大眾社會中處於政治生命的無限欲求（朗西埃）

「觀察者」對「性」的觀察：

• 性完全被視為繁衍後代嚴肅的事情。（家庭價值的習慣？護家盟的自我再製？）
• 反面推論：一切沒有被納入生育和繁衍後代的性活動都是毫無立足之地。
• 兒童：兒童的性沒有生育功能，因此兒童沒有性，並且禁止兒童談論性，露出性器官的時候要緊閉雙眼和摀住耳朵，而且一定要完全保持沈默。（比較反毒教育，得到奇妙的鱉腳邏輯）
• 三個原則：
• 禁止（婚前守貞？婚前性行為破壞資本主義秩序。）
• 否認不正當的性活動（肛肛？）
• 對性活動本身也要默不作聲（兒童性教育？）
• 如果性遭到非常嚴格的壓抑，那麼這是因為他是與一般的緊張勞動不相容。
• 性壓抑只是權力技術的一部份，並非知識的全部。能夠增加勞動生產的權力技術，就是觀察者決斷的性經驗。
• 知識不能簡化成性壓抑。對於性壓抑假說的懷疑，並不是說它是錯的，恰恰相反，觀察者是把它（性壓抑言說）放在權力技術的結構裡。
• 認知意志通過各種錯誤，構成了一門性經驗的科學。（性經驗有人翻為「性態」，但經驗的言語邊界或許跟態樣的邊界相同，中間並無陰影存在，但態樣比較傳神些。）